“三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园 ”是谁写的?_百度知...
这句话是南怀瑾写的。原句：佛为心，道为骨 ，儒为表 ，大度看世界 。技在手，能在身 ，思在脑 ，从容过生活 。 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道 ，终归诗酒田园。赏析：为了所谓的追求 ，人的一生忙忙碌碌，到头来，人们发现这些并不是自己真正想要的 。实际上 ，这句话表达了一种人生境界 ，“淡泊以明志，宁静以致远 ” 。
这句话出自南怀瑾“人生比较高境界” ，前文为：佛为心 ，道为骨，儒为表 ，大度看世界；技在手 ，能在身，思在脑 ，从容过生活。前文释义：怀揣佛家的善良之心 ，拥有道家的自由之魂，以儒家的礼待人 ，用包容的心看待世间万物；有一技之长在手 ，生存能力傍身，深思熟虑的头脑，就可以用从容的走过人生 。
“三千年读史不外功名利禄 ，九万里悟道终归诗酒田园 ”这句话是南怀瑾写的 。原句：佛为心 ，道为骨，儒为表 ，大度看世界。技在手 ，能在身，思在脑 ，从容过生活。 三千年读史 ，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园 。翻译：佛心替代自己的心 ，道作为自己的骨 ，儒家作为自己的外表，大度的内心看世界 。
出自南怀瑾的对联。原文：佛为心 ，道为骨 ，儒为表，大度看世界 。技在手，能在身 ，思在脑 ，从容过生活 。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道 ，终归诗酒田园。原文解释：在生活中要用佛家的慈悲为怀 ，道家不屈不挠的风骨，儒家己所不欲勿施于人的态度 ，大度的看待世界 。
“终归诗酒田园 ”的前一句是“九万里悟道” ，出自南怀瑾的《南怀瑾参悟人生》 。原文：佛为心，道为骨 ，儒为表 ，大度看世界。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道 ，终归诗酒田园 。
“终归诗酒田园 ”的前一句是“九万里悟道 ，作者是南怀瑾 。原文如下：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。作者简介：南怀瑾 ，男 ，1918年3月18日出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家 、教育家 、中国古代文化传播者、学者 、诗人 、武术家、中国文化国学大师 。
南禅七日第五讲是第几天
南禅七日第五讲是第5天 。南禅七日第五讲是第5天。1994年2月11日南怀瑾南禅七日 ，南普陀寺禅堂落成时南怀瑾南禅七日 ，南怀瑾应妙湛长老之邀来厦门南普陀寺主持南禅七日-生命科学与禅修实践研究禅学讲座。南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行南怀瑾南禅七日的一次修持实践 。
南禅七日是什么
南禅七日是一种禅修活动 。详细解释：南禅七日，从字面上来看 ，它与佛教的禅修有关。在南禅七日的活动中 ，参与者通常会进行一系列的禅修实践，目的是达到心灵的净化和内心的平静 。南禅七日的含义 南禅七日的具体起源并不明确 ，但可以确定的是 ，这是一种注重内心修养的修行方式 。
南禅七日讲的是禅修的内容与体验。南禅七日是以禅修为主题的修行活动，主要讲述的是禅修的实践体验以及相关的思想理念 。禅修的内容 在南禅七日中 ，通常会有一些特定的禅修方法被教授 。这些可能包括冥想 、呼吸控制 、身体感知等技巧。
《南禅七日》是当年南师怀瑾在厦门南普陀寺为僧人们打禅七的时候 ，记录下来的一个录像的名称 。把这七天的内容全部收录了下来，方便更多的人可以受教 。南禅七日，生命科学的实验 ， 南怀瑾先生主讲 ， 共21集，重新总结版本 ， 改善画质。南怀瑾先生于闽南佛学院新落成的禅堂内主持第一场禅七 ， 时间为1993年 。
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