三十而立,四十不惑,这句出自何处?
〖One〗、出自：《礼记·曲礼》。《礼记》的作者不止一人 ，写作时间也有先有后 ，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍 。
〖Two〗 、中国古代经典著作《礼记·曲礼》中 ，阐述了一套关于人生不同阶段的智慧与期望 ，被誉为人生七十二阶，分别为：十岁不愁 、二十不悔、三十而立 、四十不惑 、五十知天命、六十耳顺 、七十古来稀 、八十耄耋 。这些成语源自对人的成长与智慧积累的描述。
〖Three〗、”该句出自《论语·为政》 ，意思是孔子说：“我十五岁立志于学习 ，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物迷惑，五十岁懂得了天命 ，六十岁能正确对待各种言论 ，不觉得不顺，七十岁能随心所欲 ，而不越出规矩 。 ”子曰：“为政以德 ，譬如北辰，居其所而众星共之 。
〖Four〗、这句话出自《论语·为政》。原文中 ，孔子描述了自己的人生历程和修养境界 ，其中“三十而立，四十而不惑 ”是其中的两个阶段 。具体来说：三十而立：指的是一个人到了三十岁 ，应该已经确立了自己的人生目标 、处世原则 ，以及在社会上立足的能力 。
〖Five〗 、出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》。原文 吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾矩。
〖Six〗、“三十而立 ，四十不惑”的全文是：“吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲 ，不逾矩 ” 。
十岁不愁 、二十不悔 、三十而立、四十不惑 、五十知天命 、六十耳顺、[Seven]、..
中国古代经典著作《礼记·曲礼》中，阐述了一套关于人生不同阶段的智慧与期望 ，被誉为人生七十二阶 ，分别为：十岁不愁 、二十不悔 、三十而立、四十不惑 、五十知天命 、六十耳顺、七十古来稀 、八十耄耋 。这些成语源自对人的成长与智慧积累的描述。
意思是：十岁的时候不发愁，二十岁的时候不后悔 ，三十岁能自立于世 ，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见 ，到七十岁才能达到随心所欲 ，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩 。八十皮肤变黑色如铁 。原文：人生十年曰幼 ，学。二十曰弱冠 。三十曰壮 ，有室 。
六十曰耆，指使。 七十曰老 ，而传 。 八十九十曰耄 ，七年曰悼，悼与耄 ，虽有罪 ，不加刑焉 。 百年曰期颐。以上条目出自《礼记·曲礼》，描述了古代中国人对不同年龄阶段所应达到的人生状态的期望 。
古人说的“三十而立,四十不惑”下一句是什么?
三十而立 四十不惑三十而立四十不惑 ，五十知天命 ，六十花甲，七十古来稀，八九十耄耋 、一百岁期颐之年 。耄耋（mào dié）：八九十岁。耄 ，音“冒 ” ，耋，音“迭 ”。耄耋是指年纪很大三十而立四十不惑的老人 。原文是：出自《论语·为政》 。
中国古代三十而立四十不惑的年龄称谓 ，蕴含着丰富的文化内涵 ，从“三十而立”到“花甲之年”，每个阶段都有其独特的含义。三十岁被赋予三十而立四十不惑了确立人生目标的寓意 ，象征着成家立业的开始 ，即“三十而立 ” 。四十岁则标志着经历生活后变得无惑，不再为选取而困扰 ，即“四十不惑 ” 。
意思是：十岁的时候不发愁 ，二十岁的时候不后悔，三十岁能自立于世 ，四十岁遇事就不迷惑 ，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲 ，想怎么做便怎么做 ，也不会超出规矩。八十皮肤变黑色如铁 。原文：人生十年曰幼，学 。二十曰弱冠。三十曰壮 ，有室 。
孔子曾经说过 ，三十而立，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十花甲（顺耳），七十古稀 ，八十朝杖 ，八十九十耋耄，一百期颐 。三十而立 三十岁以后 ，你应该在职场上已经摸爬滚打好多年 ，靠着自己的本领独立承担自己应该承受的责任，确定了自己的人生目标。三十岁的人应该立身、立业 、立家，这也就是三十而立 。
这句话的意思是：到三十岁 ，知书识理 ，能够做事合于礼三十而立四十不惑；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八九十白发苍苍；一百长命百岁 。出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》。
三十而立四十不惑含义是什么
三十岁被赋予了确立人生目标的寓意，象征着成家立业的开始 ，即“三十而立”。四十岁则标志着经历生活后变得无惑 ，不再为选取而困扰，即“四十不惑 ” 。五十岁则意味着接受生活的必然 ，理解命运的安排 ，被称为“知天命 ” 。六十岁的“花甲”源自天干地支，象征着一个轮回的结束 ，暗示着岁月的沧桑和老去。
意思是：十岁的时候不发愁 ，二十岁的时候不后悔，三十岁能自立于世 ，四十岁遇事就不迷惑 ，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲 ，想怎么做便怎么做 ，也不会超出规矩 。八十皮肤变黑色如铁 。原文：人生十年曰幼，学。二十曰弱冠 。三十曰壮 ，有室 。
“三十而立 ”指的是人在三十岁应该能确立自己的人生理想和生活原则 ，开始稳定地立足于社会；“四十不惑 ”意味着到了四十岁，应该对生活 、职业、自我认知等方面不再有困惑 ，明确自己的方向；“五十知天命”则是指五十岁时 ，应该认识到人生的命运和自然的规律，接受并顺应命运。
古时说男人三十而立,四十不惑,五十是什么,六十又是什么啊?
〖One〗 、三十而立 ，指的是人在三十岁时应当有所成就 ，能够独立担当社会责任 。四十不惑，意味着到了四十岁 ，人对社会和人生有了更深刻的理解 ，不再轻易被外界的诱惑和疑惑所动摇 。五十知天命，表明五十岁时，人开始认识到自己的命运是由天意决定的 ，懂得顺应天命 ，不再强求。
〖Two〗 、三十岁被赋予了确立人生目标的寓意，象征着成家立业的开始 ，即“三十而立 ” 。四十岁则标志着经历生活后变得无惑 ，不再为选取而困扰，即“四十不惑 ” 。五十岁则意味着接受生活的必然 ，理解命运的安排 ，被称为“知天命”。六十岁的“花甲 ”源自天干地支，象征着一个轮回的结束 ，暗示着岁月的沧桑和老去。
〖Three〗、三十而立意味着三十岁能够自立于世；四十不惑表示四十岁时能够洞察世事 ，不再轻易受到外界事物的迷惑；五十知天命意味着五十岁懂得了人的命运是由天意决定的；六十古来稀说明六十岁时能常见的事情不再感到稀奇；七十耄耋则是指七十岁时能够忘却眼前的一切 。
30而立,40不惑,50知天命,60 、70 、80、90 、100怎么说的?
孔子曾经说过，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命，六十花甲（顺耳），七十古稀 ，八十朝杖 ，八十九十耋耄，一百期颐 。三十而立 三十岁以后 ，你应该在职场上已经摸爬滚打好多年 ，靠着自己的本领独立承担自己应该承受的责任，确定了自己的人生目标。三十岁的人应该立身 、立业、立家 ，这也就是三十而立 。
答案：30而立 ，40不惑，50知天命 。至于60 、70 、80、90及100岁的说法 ，并没有固定的表述。
孔子曾言 ，三十岁应当确立人生方向，四十岁不再迷惘 ，五十岁懂得顺应天意 。 六十岁步入花甲之期 ，七十岁被视为稀客，八十岁可执朝杖，九十岁至一百岁分别为耄耋与期颐 。 三十而立意味着在个人品德 、事业及家庭方面有所建树 ，分别为立身 、立业、立家 ，奠定人生基石。
男子20岁称弱冠，30岁称而立之年 ，40岁称姿磨简不惑之年 ，50岁称知命之年，60岁称花甲或耳顺之年 ，70岁称古稀之年 ，80岁称杖朝之年，80至90岁称耄耋之年 ，100岁称乐期颐 。此外 ，童年称总角或垂髫，青少年称束发 ，女子待嫁称待年或待字 ，老年称老耐蔽皓首或白首，长寿老人称黄发等 。
意思是：十岁的时候不发愁，二十岁的时候不后悔 ，三十岁能自立于世 ，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命 ，六十岁能听得进不同的意见 ，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做 ，也不会超出规矩。八十皮肤变黑色如铁 。原文：人生十年曰幼 ，学 。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。
这句话的意思是：到三十岁 ，知书识理 ，能够做事合于礼；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八九十白发苍苍；一百长命百岁 。出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》 。
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