子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉 。为仁由己,而由人...
〖One〗、孔子认为一日克己复礼 ，克己复礼为仁 。即通过自己的努力一日克己复礼 ，克服自己的私欲一日克己复礼，回归礼仪的规范 ，这才能实现仁的境界。一旦能够克制自己 ，遵循礼仪，那么整个天下都会因此归向仁德 。而且 ，实现仁德是由自己决定的 ，而不是由他人决定的 。
〖Two〗 、意思是：克制自己，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁。文言文全文 ，出自《论语》：颜渊问仁 。子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉一日克己复礼？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动 。 ”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣 。
〖Three〗 、颜渊向孔子询问什么是仁。孔子回答说 ，实现仁的途径在于自我约束和恢复礼仪，即克己复礼 。一旦一个人能够做到内心真正遵循仁的准则 ，并将其体现在日常行为中 ，那么他就能赢得他人的尊重和认同，天下的人就会归于仁道 。实际上 ，仁德的实现取决于个人的自觉和努力 ，而非外在的期待或他人的评价。
〖Four〗、颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情 。孔子说：克制自己的私欲 ，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求 ，就是仁 。这句话出自《论语》的第十二篇，学生只知道行仁重要，却不知道行仁所指的就是人生正途 ，与择善固执有关。
颜渊问仁 。子曰:“克己复礼为仁 。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己...
〖One〗 、颜渊问仁一日克己复礼 ，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己一日克己复礼 ，而由人乎哉一日克己复礼？”颜渊曰：“请问其目？ ”子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听，非礼勿言 ，非礼勿动 。 ”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁 。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁 。
〖Two〗 、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼 ，天下归仁焉 。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动 。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣 。
〖Three〗、颜渊问仁 ，子曰：克己复礼为仁翻译为：颜渊问孔子关于仁的事情。孔子说：克制自己的私欲 ，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁 。这句话出自《论语》的第十二篇 ，学生只知道行仁重要 ，却不知道行仁所指的就是人生正途，与择善固执有关 。
〖Four〗 、颜渊向孔子询问什么是仁。孔子回答说 ，实现仁的途径在于自我约束和恢复礼仪 ，即克己复礼。一旦一个人能够做到内心真正遵循仁的准则，并将其体现在日常行为中 ，那么他就能赢得他人的尊重和认同 ，天下的人就会归于仁道 。实际上，仁德的实现取决于个人的自觉和努力 ，而非外在的期待或他人的评价 。
子曰:“克己复礼为仁 。一日克己复礼,天下归? ”如何翻译
〖One〗 、翻译：颜渊问怎样做才是仁 。孔子说：“克制自己 ，一切都照着礼一日克己复礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了 。实行仁德 ，完全在于自己 ，难道还在于别人吗一日克己复礼？”颜渊说：“请问实行仁的条目 。
〖Two〗、孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范 ，天下的人就会称作为仁人 。
〖Three〗 、释义：颜渊向孔子请怎么做到任 ，孔子说：“能克制自己，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁 。一旦这样做了 ，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己 ，难道还在于别人吗” 。颜渊说：“希望指点一些具体做法 。
〖Four〗 、孔子说：“克制自己 ，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了 ，天下的一切就都归于仁了。实行仁德 ，完全在于自己，难道还在于别人吗一日克己复礼？ ”颜渊说：“请问实行仁的条目 。 ” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听 ，不合于礼的不要说 ，不合于礼的不要做 。
颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁 。一日克己复礼,天下归人焉··· 。的翻...
〖One〗、完整句子一日克己复礼：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己 ，而由人乎哉一日克己复礼？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听，非礼勿言 ，非礼勿动 。 ”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣 。
〖Two〗、颜渊问仁原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己 ，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目 。 ”子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听，非礼勿言 ，非礼勿动。 ”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣 。”翻译：颜渊问怎样做才是仁 。
〖Three〗 、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉 。为仁由己 ，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听，非礼勿言 ，非礼勿动 。 ”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣。 ”译：颜渊询问仁一日克己复礼的概念，孔子“克制自我 ，恢复礼仪 ，这就是仁 。
〖Four〗 、颜渊问孔子关于仁的解释 。孔子回答说：“克制自己的欲望和冲动，让自己的行为回归于礼仪规范 ，这就是仁。如果能真正做到一天之内克制自己 ，让自己的行为符合礼仪规范，那么天下人都会因此认可你的仁德 。” 颜渊是孔子的学生 ，一日克己复礼他向孔子请教关于“仁 ”的问题 。
〖Five〗、颜渊问仁 ，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视 ，非礼勿听 ，非礼勿言，非礼勿动 。”颜渊曰：“回虽不敏 ，请事斯语矣 。 ” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己 ，一切都照着礼的要求去做，这就是仁 。
克己复礼为仁 。一日克己复礼,天下归仁焉 。原文怎么翻译
翻译一日克己复礼：颜渊问怎样做才是仁。孔子说一日克己复礼：“克制自己一日克己复礼 ，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁 。一旦这样做一日克己复礼了，天下的一切就都归于仁了 。实行仁德 ，完全在于自己 ，难道还在于别人吗？ ”颜渊说：“请问实行仁的条目。
释义：颜渊向孔子请怎么做到任，孔子说：“能克制自己 ，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁 。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了 。实行仁德，完全在于自己 ，难道还在于别人吗”。颜渊说：“希望指点一些具体做法。
原文翻译：约束自己 ，使行为符合礼仪规范就是仁 。一旦能够做到这一点，天下人都会因此归服于仁 。详细解释： 克己复礼：这句话中的“克己 ”指的是约束自己 ，克制自己的欲望和行为 ，使之不越出规范的界限。“复礼 ”则是指使自己的行为和言语都符合礼仪 、礼制的要求 。
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁 。一日克己复礼 ，天下归仁焉。为仁由己 ，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？ ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听 ，非礼勿言 ，非礼勿动 。 ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣 。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己 ，一切都照着礼的要求去做 ，这就是仁 。
‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?分析...
孔子认为一日克己复礼，克己复礼为仁 。即通过自己的努力，克服自己的私欲 ，回归礼仪的规范 ，这才能实现仁的境界 。一旦能够克制自己，遵循礼仪 ，那么整个天下都会因此归向仁德。而且 ，实现仁德是由自己决定的，而不是由一日克己复礼他人决定的。
《论语》作为中国儒家经典 ，蕴含着深刻的思想和智慧 。孔子的核心思想 ，以“礼 ”和“仁 ”为核心，构建一日克己复礼了其政治和教育理论体系 。他强调“克己复礼为仁” ，倡导个人修养与社会规范的和谐统一。在政治层面 ，孔子推崇以“礼 ”为治国之本，通过教化民众来维护社会秩序 。
孔子认为 ，“克己复礼为仁 ” 。只要人们能够克制自己的私欲 ，恢复正常的礼仪秩序，就能达到仁的境界。如果每个人都能做到这一点，天下就会归于仁 。实现仁不在于他人 ，而在于自己的努力和决定 。孔子是中国古代伟大的思想家 、教育家 ，他提出的“克己复礼”是对于“仁”的一种深刻理解和表达。
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