永言配命自求多福（永言配命自求多福的意思）

永言配命自求多福是什么意思

“永言配命，自求多福 ”的意思是常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。出处：这句话出自《诗经·大雅·文王》，是先秦时代汉族诗歌的一部分。

“永言配命，自求多福”的意思是常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。具体来说：“永言配命”：这里的“永言 ”可以理解为常常思考或永远记住，“配命”则是指人的行为应当与天命或天理相配合、相符合。整句表达的是人们应该时刻反思自己的行为，确保它们与天道或宇宙间的法则相一致。

《诗经》中的“永言配命，自求多福”：含义：人们应当顺应命运，但同时也要积极行动，通过自己的努力去追求更多的幸福。态度：强调了一种既接受命运又主动求变的积极态度。《易经》中的“积善之…… ”：含义：通过不断积累善行，可以积聚正面能量，从而改变当前的命运。

意思是：永远相信以前那种迷信的配病方式，并且要求多子多福。重点词汇：自求多福。〔成语解释〕求助自己比求助他人会得到更多的幸福。〔典故出处〕鲁迅《华盖集这个与那个》：“中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。

孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是：长久地顺应天命，才能求得多种福分。孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

〖One〗、孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是：长久地顺应天命，才能求得多种福分。孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

〖Two〗、“永言配命，自求多福 ”的意思是常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。出处：这句话出自《诗经·大雅·文王》，是先秦时代汉族诗歌的一部分。

〖Three〗、“永言配命，自求多福”的意思是常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活。具体来说：“永言配命”：这里的“永言”可以理解为常常思考或永远记住，“配命 ”则是指人的行为应当与天命或天理相配合、相符合。整句表达的是人们应该时刻反思自己的行为，确保它们与天道或宇宙间的法则相一致。

〖Four〗、“永言配命，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌。文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。

行有不得，反求诸己的意思是凡是所做的事情得不到应有的效果，都应该从自身找原因。出处：孟子·离娄上：“孟子曰：爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。

凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，《孟子·离娄上》孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。

原文：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。

孟子进一步指出：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 ”这句话的意思是，当我们在生活中遇到挫折或不如意时，不要一味地责怪外界或他人，而是要首先反省自己。只有当我们自身的行为端正、正直，天下的人才会自然而然地归服于我们。这种思想体现了中国古代哲学家对于个人修养和道德自律的重视。

“永言配命，自求多福”（〈诗经·大雅·文王》）。就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。