为什么说“师者,传道授业解惑也 ”
师者，传道授业解惑也。作为教师和教育工作者的基本职责 ，传道是放在第一位的 。广大教师和教育工作者就是各族学生的引路人 ，既要传授知识，更要教育他们做人 ，为他们指引人生方向 。
道者 ，良知也。人之初，性本善 ，因有良知也 。所以师者 ，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道 。授业之责 万物有其所斯 ，因材授业 ，鼓之励之，以至成业 ，是为授业。解惑之责 惑者 ，迷也 。人未有不学而知者 。未知而学，学而后知不足 ，师者 ，教其不足而解其迷也，是为解惑。
韩愈的名言师者 ，所以传道授业解惑也深刻揭示了教师的核心角色。首先 ，老师不仅是知识的传递者，更是一种精神的塑造者 。他们通过传授道 ，激发学生的独立思考 ，如同释放自由鸟儿的翅膀，让他们具备自我发掘和发挥潜能的能力 。
解释如下： 师者的核心职责是传道。这里的“道”，不仅指具体的学问知识 ，更包括道德 、价值观 、人生哲理等 。教师作为知识的传播者 ，更是道德的引领者，他们通过言传身教 ，引导学生形成正确的价值观和道德观 。 师者以授业为己任。教师的主要工作是教授学生各种技能和知识 。
“师者,传道授业解惑也。 ”什么意思?
译文 人不是一生下来就懂了解到识和道理传道授业解惑也 ，谁能没有疑惑？有了疑惑传道授业解惑也，如果不跟老师学习 ，那些成为困惑的问题 ，就始终不能解开 。生在我前面，传道授业解惑也他懂得道理本来就早于我 ，我（应该）跟从（他）把他当作老师传道授业解惑也；生在我后面 ，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师 。
师者传道授业解惑也的意思是：老师是通过传授知识、解答疑惑来传授道理 、教授学业的人。明确答案 “师者传道授业解惑也”是中国古代对于教师职责的经典描述 。
意思是：老师 ，不只是简单的教书匠 ，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质 。这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者 ，孰能无惑 惑而不从师 ，其为惑也，终不解矣 。译文：古代求学的人一定有老师 。
本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》 ，译为：古人求学的人一定有老师 ，老师是传授道理，传授学业 ，解释疑难的人 。仁义：是儒家的重要伦理范畴 。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一 ，而儒家学派的思想主旨便是“仁义 ”，所以题干中的“道 ”具体指仁义 。C项正确 。
师者 ，所以传道授业解惑也翻译：老师 ，是可以依靠来传授道理 、教授学业、解答疑难问题的。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》，文章阐说从师求学的道理 ，讽刺耻于相师的世态 ，教育了青年，起到转变风气的作用 。
韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。 ”其所谓“道 ”具体指...
本题考查教育的发展 。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师 ，老师是传授道理 ，传授学业，解释疑难的人 。仁义：是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一 ，而儒家学派的思想主旨便是“仁义” ，所以题干中的“道 ”具体指仁义 。C项正确 。
韩愈提出：“师者，所以传道 、授业 、解惑也。 ”韩愈认为 ，教师的基本任务包括三方面：第一是传道 ，传授儒家仁义之道；第二是授业，即传授知识；第三是解惑 ，即解答学生在学习道和业过程中所提出的疑难问题 。
何为师？韩愈在《师说》中定义为：“师者 ，所以传道受业解惑也 。”所谓“道 ”，就是真理。传道 ，就是传播真理 ，就是传授、教育为人之道 、解脱之道 。德为先，为师者首先要对学生传授道德观念 。受业就是传授学业 、技能，是指能够使学者适应生活适应社会的各种技术、理论知识。
师者,所以传道,授业,解惑也下一句
下一句是人非生而知之者 ，孰能无惑 。“师者 ，所以传道 、授业 、解惑也 ”出自《师说》，下一句是“人非生而知之者 ，孰能无惑 ，惑而不从师，其为惑也 ，终不解矣” ，整句话的意思是“人不是生出来就懂得道理的，谁能没有疑惑 ，有了疑惑 ，不跟从老师学习，那些成为疑难问题的 ，就始终不能解决 ” 。
古文翻译如下：从师学习的传统：古之学者必有师。师者 ，所以传道受业解惑也 。然今之人，于求师之道，颇有尴尬之态 ，致使疑难之时 ，难得其解 。圣人求教之谦：古之圣人，其出人也远矣 ，犹且从师而问焉。今之众人 ，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣 ，愚益愚 。
原文：嗟乎！师道之不传也 ，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳 。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻 ，业之未精 ，有惑而不能解，则非师矣。本无可师 ，强聚道路交臂之人 ，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也 。
该句出自唐代著名诗人韩愈的《师说》 ，“师者传道 ”原句为“师者 ，所以传道受业解惑也”，后一句是“人非生而知之者 ，孰能无惑？惑而不从师 ，其为惑也，终不解矣 。 ”意思是：老师是用来讲授道理 ，传授学业 ，解答答疑问的。
以下是一些致敬恩师 、感师恩的经典诗词： 韩愈《师说》节选 古之学者必有师 。师者，所以传道受业解惑也 。人非生而知之者 ，孰能无惑？惑而不从师 ，其为惑也，终不解矣。 李商隐《无题》 春蚕到死丝方尽 ，蜡炬成灰泪始干 。这句诗常被用来形容老师无私奉献的精神 。
老师的职能：“师者 ，所以传道受业解惑也。 ”——该句把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个进步 ，意味着不仅“童子 ”要从师学习 ，所有志于学问的成年人都要从师学习 。 从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师 ，其为感也 ，终不解矣 。
“师者,传道授业解惑也”出自哪里?
【答案】：C 本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》传道授业解惑也，译为：古人求学的人一定有老师 ，老师是传授道理 ，传授学业，解释疑难的人。仁义：是儒家的重要伦理范畴 。其本意为仁爱与正义 。韩愈是儒家学派的代表人之一 ，而儒家学派的思想主旨便是“仁义 ” ，所以题干中的“道 ”具体指仁义。C项正确 。
【答案】：C C【解析】“师者，所以传道 、授业、解惑也” ，这句话出自韩愈的《师说》 。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时 ，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。
原句应是“师者，所以传道受业解惑也 。 ”这句话出自唐代文学家韩愈创作《师说》 ，作品出处为《昌黎先生集》 。原文：古之学者必有师。师者 ，所以传道受业解惑也 。人非生而知之者，孰能无惑传道授业解惑也？惑而不从师 ，其为惑也 ，终不解矣 。
师者,传道授业解惑也,这句话的意思是什么?
〖One〗 、译文 人不是一生下来就懂了解到识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑 ，如果不跟老师学习 ，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面 ，他懂得道理本来就早于我 ，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我 ，我（也应该）跟从（他）把他当作老师 。
〖Two〗 、意思是：老师 ，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质 。这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文：古之学者必有师。师者 ，所以传道受业解惑也。人非生而知之者 ，孰能无惑 惑而不从师，其为惑也 ，终不解矣 。译文：古代求学的人一定有老师 。
〖Three〗、师者传道授业解惑也的意思是：老师 ，是可以依靠来传授道理、教授学业 、解答疑难问题的。以下是对这句话的具体理解：传道：含义：老师向学生传授为人处事的道理，引导学生树立正确的价值观 、人生观和世界观 。重要性：这不仅是知识的传授 ，更是品德的塑造 ，帮助学生成长为有担当、有责任感的社会成员 。
〖Four〗 、本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师 ，老师是传授道理 ，传授学业，解释疑难的人 。仁义：是儒家的重要伦理范畴 。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一 ，而儒家学派的思想主旨便是“仁义 ” ，所以题干中的“道”具体指仁义 。C项正确 。
〖Five〗 、师者，所以传道授业解惑也翻译：老师，是可以依靠来传授道理、教授学业 、解答疑难问题的。该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》 ，文章阐说从师求学的道理 ，讽刺耻于相师的世态，教育了青年 ，起到转变风气的作用 。
〖Six〗 、师者传道授业解惑也的意思是：老师是通过传授知识、解答疑惑来传授道理 、教授学业的人 。明确答案 “师者传道授业解惑也 ”是中国古代对于教师职责的经典描述。
发表评论