既自以心为形役是什么意思（既自以心为形役句式翻译）

既自以心为形役什么意思?

〖One〗、“既自以心为形役 ”的意思是“既然自己的心灵为形体所役使
”。这句话表达了诗人陶渊明对于过去生活的反思和无奈情感 。具体来说既自以心为形役是什么意思：对过去生活的反思 “既自以心为形役”反映了诗人曾经为了生计 、名利等外在因素 ，而不得不违背自己的内心意愿
，做自己不愿意做的事情
。

〖Two〗
、意思：既，表示动作、行为已经完成 ，此处可做“曾经 ”解；形，形体
，指身体；役，奴役；既然自己的心灵为形体所役使。出处：《归去来兮辞·并序》魏晋·陶渊明 节选：归去来兮 ，田园将芜胡不归既自以心为形役是什么意思？既自以心为形役
，奚惆怅而独悲既自以心为形役是什么意思？悟已往之不谏，知来者之可追 。实迷途其未远 ，觉今是而昨非。

〖Three〗 、意思是：既自以心为形役是什么意思我明悟过去的错误已不可挽回
，但明白未发生的事尚可补救
。我确实入了迷途，但不算太远 ，已觉悟如今的选取是正确的
，而曾经的行为才是迷途。出处：《陶渊明集》——东晋·陶渊明 原文：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役 ，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏
，知来者之可追 。

〖Four〗、“既自以心为形役”翻译为“既然自己的心灵为形体所役使
”
。其中，“既自以心为形”的意思是“既然自己的心灵被形体所束缚
、驱使 ”。这句话出自陶渊明的《归去来兮辞·并序》 ，表达了作者对过去为功名利禄所束缚、驱使的悔恨和对归隐田园生活的向往 。

〖Five〗 、既自以心为形役的意思是：既然自己让心灵为形体所役使
。既自以心为形役，读音[jì zi yǐ xīn wéi xíng yì]既自以心为形役这句话出自《归去来兮辞》里的“既自以心为形役
，奚惆怅而独悲。
”晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田 ，作《归去来兮辞》 。

既自以心为形役什么意思

〖One〗
、“既自以心为形役”的意思是“既然自己的心灵为形体所役使 ”
。这句话表达既自以心为形役是什么意思了诗人陶渊明对于过去生活的反思和无奈情感。具体来说：对过去生活的反思 “既自以心为形役
”反映了诗人曾经为了生计、名利等外在因素既自以心为形役是什么意思
，而不得不违背自己的内心意愿既自以心为形役是什么意思，做自己不愿意做的事情 。

〖Two〗 、意思是：我明悟过去的错误已不可挽回 ，但明白未发生的事尚可补救
。我确实入了迷途
，但不算太远，已觉悟如今的选取是正确的 ，而曾经的行为才是迷途。出处：《陶渊明集》——东晋·陶渊明 原文：归去来兮
，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 ，知来者之可追 。

〖Three〗
、但是课文中把“心为形役”解释为“本心不愿出仕
，为免于饥寒，却违背自己意愿做了官 ”之意 ，言下之意是已经意识到了违背本心出仕是不好的事，只是为了免饥寒
，那么这本是让人愁悲失意的事，何来一个反问句？似乎是要劝自己对这种违心之举 ，不要愁悲之意
，这在本段语境和语法理解上，都是不妥的。

〖Four〗、意思是既然自己使心为身所驱役 ，又何必怅惘而独自悲戚呢？这句诗出自于魏晋时期的陶渊明的《归去来兮辞》
。全文如下：余家贫
，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟 ，生生所资
，未见其术 。亲故多劝余为长吏，脱然有怀 ，求之靡途
。会有四方之事
，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦 ，遂见用于小邑。

〖Five〗 、“既自以心为形役
”翻译为“既然自己的心灵为形体所役使” 。其中，“既自以心为形 ”的意思是“既然自己的心灵被形体所束缚
、驱使
”
。这句话出自陶渊明的《归去来兮辞·并序》
，表达了作者对过去为功名利禄所束缚、驱使的悔恨和对归隐田园生活的向往。

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?

〖One〗 、原文“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”出自《归去来兮辞》应译为“我的心受形骸役使以后 ，是多么惆怅而伤悲！ ”（所以不愿再“口腹自役”
，要辞官回家，“知来者之可追
”）既：已经 ，……以后 。例句：既其出（我们出洞以后）
。——宋· 王安石《游褒禅山记》奚：何
，多么，程度副词。

〖Two〗
、《归去来兮辞》一文中有句话“既自以心为形役 ，奚惆怅而独悲”
，我找遍能找到的翻译材料，几乎一致地把它翻译成：“既然自己让心灵为形体所役使 ，为什么如此失意而独自伤悲？ ”这句话里有两个字“既
”、“以”我觉得值得探讨 。

〖Three〗 、意思是：我明悟过去的错误已不可挽回
，但明白未发生的事尚可补救
。我确实入了迷途，但不算太远 ，已觉悟如今的选取是正确的，而曾经的行为才是迷途。出处：《陶渊明集》——东晋·陶渊明 原文：归去来兮
，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 ，知来者之可追 。

〖Four〗、“奚惆怅而独悲 ”则进一步表达了诗人在认识到这种心灵被役使的状态后
，所产生的无奈和失意之情。他感到自己无法摆脱这种束缚，只能独自伤悲
。这种情感体现了诗人对于现实生活的无力感和对于自由
、理想生活的向往。

〖Five〗、以下是我为大家精心总结的《归去来兮辞》原文及注释译文 ，欢迎大家借鉴！ 《归去来兮辞》 作者：陶渊明 归去来兮
，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏 ，知来者之可追 。实迷途其未远
，觉今是而昨非
。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路 ，恨晨光之熹微 。 乃瞻衡宇
，载欣载奔
。

如何理解既自以心为形役

但是课文中把“心为形役
”解释为“本心不愿出仕，为免于饥寒 ，却违背自己意愿做了官”之意，言下之意是已经意识到了违背本心出仕是不好的事
，只是为了免饥寒，那么这本是让人愁悲失意的事 ，何来一个反问句？似乎是要劝自己对这种违心之举
，不要愁悲之意，这在本段语境和语法理解上 ，都是不妥的。

尝从人事
，皆口腹自役 。于是怅然慷慨，深愧平生之志
。犹望一稔 ，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌
，情在骏奔，自免去职 。仲秋至冬 ，在官八十余日
。因事顺心
，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役 ，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

晋代诗人陶渊明在其著作《归去来兮辞》中表达了对心灵与形体关系的深刻思考
。他写道：“既自以心为形役 ”
，意思是说，人们常常为了生计而违背自己的意愿去追求名利 ，这使得心灵被形体所驱使
，感到失意和悲伤。接着，陶渊明继续阐述了自己的感悟：“奚惆怅而独悲
” 。