始作俑者其无后乎（始作俑者其无后乎为其象人而用之也）

“始作俑者,其无后乎”是什么意思

“始作俑者 ，其无后乎
”的意思是开始用陶俑来殉葬的人，难道就不怕断子绝孙吗？这句话表达了对陶俑殉葬的批评态度。孔子不赞成陶俑殉葬的原因主要有以下几点：陶俑太像活人：孔子认为
，陶俑因为做得太像活人，所以使用陶俑殉葬与用活人殉葬在本质上没有太大的区别 ，都体现了对生命的不尊重 。

“始作俑者
，其无后乎”的意思是第一个开始做坏事或引领恶劣风气的人，将会遭受断绝后代的严重后果。这句话出自中国古代儒家经典《孟子·梁惠王上》
。以下是该成语的详细解释：含义：在古代中国价值观中 ，这句话是对严重不孝行为的一种诅咒。

仲尼曰： ”始作俑者
，其无后乎！为其象人而用之也 。“释义：第一个做俑的人，他应该断子绝孙！只是应为佣像真人才用它
。典故：战国时 ，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人
，有什么不同吗？
” 梁惠王回答说：“没有什么不同的 。

“始作俑者，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人 ，应该让他断子绝孙
。含义是孔子从“仁爱 ”理念出发
，抨击模拟殉葬的“不仁
”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》 。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马 ，民有饥色，野有饿莩
，此率兽而食人也
。

孔子的名言“始作俑者，其无后乎”源自《孟子·梁惠王上》 ，这句话的含义是批评第一个采用俑人殉葬的人
，暗示这种恶劣风气的开创者将会面临后代缺失的命运。俑，原指古代用于陪葬的木制或陶制人像 ，但孔子在此更深层次地批判的是这种对生命的不尊重 。

“始作俑者
，其无后乎 ”这句话一般认为是孔子说的
。所谓“俑
”是指中国古代丧葬中用来陪葬的偶人。作为象征殉葬奴隶的模拟品，在东周墓中逐渐采用 ，秦汉至隋唐盛行
，北宋以后逐渐衰落 。“其”是一个语气助词，用来表示揣测。

孔子说:“始作俑者,其无后乎
”,究竟是什么意思?

〖One〗、其中 ，“始作俑者”可以理解为第一个制造麻烦或掀起风波的人
，而“其无后乎 ”则是说他们不会有好的结果
。孔子的意思是，那些制造麻烦的人应该考虑到他们的行为可能会带来不良的后果 ，而不是只顾自己的利益。这句话通常被解释为对那些为了个人私利或某种不正当目的而煽动人心 、制造麻烦的人的批评 。

〖Two〗、“始作俑者，其无后乎”的意思是开始用陶俑来殉葬的人
，难道就不怕断子绝孙吗？这句话表达了对陶俑殉葬的批评态度
。孔子不赞成陶俑殉葬的原因主要有以下几点：陶俑太像活人：孔子认为，陶俑因为做得太像活人 ，所以使用陶俑殉葬与用活人殉葬在本质上没有太大的区别
，都体现了对生命的不尊重。

〖Three〗
、孔子的名言“始作俑者，其无后乎
”源自《孟子·梁惠王上》 ，这句话的含义是批评第一个采用俑人殉葬的人
，暗示这种恶劣风气的开创者将会面临后代缺失的命运 。俑，原指古代用于陪葬的木制或陶制人像 ，但孔子在此更深层次地批判的是这种对生命的不尊重
。

〖Four〗、“始作俑者
，其无后乎”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱 ”理念出发 ，抨击模拟殉葬的“不仁
”之举 。这句话出自《孟子·梁惠王上》
。原文节选：曰：“庖有肥肉
，厩有肥马，民有饥色 ，野有饿莩，此率兽而食人也。

〖Five〗 、这句话在孔子或记述孔子言行的著作中均没有
，而是出自《孟子 梁惠王上》，原句为：“仲尼曰：‘始作俑者 ，其无后乎！’为其象人而用之也 。”“始作俑者 ”一般是这样解释的：第一个干坏事的人
。

“始作俑者,其无后乎”是什么意思?出自哪里?

始作俑者始作俑者其无后乎
，其无后乎这句话出自《孟子梁惠王上》，原句是仲尼曰始作俑者其无后乎：始作俑者 ，其无后乎。为其象人而用之也 。

“始作俑者
，其无后乎 ”这一成语源自中国古代儒家经典《孟子·梁惠王上》。它的基本含义是指第一个开始做坏事或恶劣风气引导者的人，将会遭受严重的后果 ，即可能断绝后代
，这是中国古代价值观中对严重不孝行为的一种诅咒
。

“始作俑者，其无后乎
”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人 ，应该让他断子绝孙。含义是孔子从“仁爱”理念出发
，抨击模拟殉葬的“不仁 ”之举 。这句话出自《孟子·梁惠王上》
。原文节选：曰：“庖有肥肉，厩有肥马 ，民有饥色，野有饿莩
，此率兽而食人也。

出自：《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也 。

“始作俑者 ，其无后乎
”的意思是第一个干坏事的人或者恶劣风气的第一个带动人
，应该让他断子绝孙
。含义是孔子从“仁爱”理念出发，抨击模拟殉葬的“不仁 ”之举。这句话出自《孟子·梁惠王上》 。原文节选：曰：“庖有肥肉 ，厩有肥马
，民有饥色，野有饿莩 ，此率兽而食人也
。兽相食
，且人恶之。

孔子的名言“始作俑者，其无后乎”源自《孟子·梁惠王上》 ，这句话的含义是批评第一个采用俑人殉葬的人
，暗示这种恶劣风气的开创者将会面临后代缺失的命运 。俑，原指古代用于陪葬的木制或陶制人像 ，但孔子在此更深层次地批判的是这种对生命的不尊重
。

“始作俑者

〖One〗
、“始作俑者，其无后乎
”的意思是第一个开始做坏事或引领恶劣风气的人
，将会遭受断绝后代的严重后果。这句话出自中国古代儒家经典《孟子·梁惠王上》 。以下是该成语的详细解释：含义：在古代中国价值观中，这句话是对严重不孝行为的一种诅咒。

〖Two〗、俑最初是指古代用于殉葬的木制或陶制人像
。后来 ，人们开始用俑代替活人殉葬。因此
，“始作俑者”原意是第一个制造这种木俑或陶俑的人 。然而，随着时间的推移 ，“始作俑者 ”逐渐被误解为比喻第一个做坏事的人或恶劣风气的创始人
。

〖Three〗 、在历史的长河中
，始作俑者这四个字承载着深远的寓意。它最初源自古代，作为陪葬习俗的一部分 ，那些小巧的雕像
，被赋予了特殊的含义——它们是陪葬仪式的起源，【始作俑者】便是指那些最初构思并制作这些俑的人 。

仲尼曰始作俑者其无后乎为其象人而用之也翻译

意思是首先开始用俑的人 ，他是断子绝孙
、没有后代的
，用人形的土偶来殉葬是不可用的
。原文出自于春秋战国孟子的《孟子梁惠王上》。句中字词解释：『1』始：起头，最初 ，与“终
”相对 。『2』无后：没有后嗣
。『3』象人：木偶人；泥人。

【翻译】第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）他是断子绝孙的 。俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人
。指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣风气的创始者。衍生成语”始作俑者“
，意思是恶劣风气的创始者 。

野外躺着饿死的人。这等同于带着野兽来吃人
。

出自：《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其像人而用之也 。原文是：曰：“庖有肥肉 ，厩有肥马
，民有饥色，野有饿莩 ，此率兽而食人也
。兽相食
，且人恶之；为民父母，行政 ，不免於率兽而食人
，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。

语出《孟子·梁惠王（上）》：“仲尼曰：‘始作俑者 ，其无后乎！’为其象人而用之也 。 ”意思是孔子说始作俑者“让他断子绝孙吧
”
，原因是以土偶象征活人埋进死人墓中，以致后来形成以活人殉葬的风气
。《中华成语大辞典》的解释为：“最初制作俑来殉葬的人 ，比喻恶劣风气的创始者。

始作俑者,其无后乎什么意思?

〖One〗、“始作俑者，其无后乎”的意思是开始用陶俑来殉葬的人
，难道就不怕断子绝孙吗？这句话表达了对陶俑殉葬的批评态度 。孔子不赞成陶俑殉葬的原因主要有以下几点：陶俑太像活人：孔子认为，陶俑因为做得太像活人 ，所以使用陶俑殉葬与用活人殉葬在本质上没有太大的区别
，都体现了对生命的不尊重
。

〖Two〗 、始作俑者，其无后乎的意思为开始制作陶俑殉葬的人 ，大概断子绝孙了吧。这句话来源于《孟子梁惠王上》 。这句话的解释如下：始作俑者的含义 始作俑者是中文里一个古老的成语
，俑在古代是指陶制的陪葬品，一般为兵马俑或者人俑等
。

〖Three〗
、始作俑者 ，其无后乎的意思是：开始制作俑的人
，难道不会有后代吗？这是对那些做坏事的人的诅咒和警示。始作俑者本指制作开始用人体殉葬的陶俑的人，其喻指首先做坏事的人或破坏某种秩序的人 。这句话表达了人们对于违背道德伦理或破坏社会和谐行为的强烈不满和警告。

〖Four〗、孔子的名言“始作俑者 ，其无后乎 ”源自《孟子·梁惠王上》
，这句话的含义是批评第一个采用俑人殉葬的人，暗示这种恶劣风气的开创者将会面临后代缺失的命运
。俑 ，原指古代用于陪葬的木制或陶制人像，但孔子在此更深层次地批判的是这种对生命的不尊重。