不战而屈人之兵是什么意思
〖One〗 、“不战而屈人之兵”意味着通过非军事手段 ，让对方在未进行实际战斗之前 ，就主动放弃抵抗，这是一种更高层次的战争策略。与通过直接战斗获得胜利相比，这种方式避免了双方的损失 ，同时达到了战略目的 。因为直接战斗会导致双方力量的消耗 ，胜利虽然取得，却并非理想结局 。
〖Two〗 、“不战而屈人之兵 ”就是指不用出兵 ，就能使对方放下武器、放弃抵抗。所讲的仁义之师 ，实际上不只是道义上的强大，更多的是军事量的强大 ，使对方望而生畏 ，强者为尊。
〖Three〗、不战而屈人之兵的意思是：通过种种手段，使敌人无条件投降或屈服 ，而不通过直接的战斗 。详细解释如下： “不战而屈人之兵 ”的表层含义 从字面意思来看 ，“不战而屈人之兵”指的是在不经过直接战斗的情况下，使敌方屈服或投降 。这是一种高明的军事策略 ，强调通过智谋而非武力达到战争的目的。
不战而屈人之兵的文言文故事
〖One〗 、《孙子兵法》中提到：“是故百战百胜 ，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也 。”即比较高明的战争是无需通过战斗就能降伏敌人的军队 。不战而屈人之兵需要的是智谋和外交手段，有时甚至需要忍让精神。 《孙子兵法·谋攻》中说：“上兵伐谋 ，其次伐交 ，其次伐兵，其下攻城 。
〖Two〗 、夫用兵之法 ，全国为上 ，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上 ，破旅次之；全卒为上 ，破卒次之；全伍为上，破伍次之 。是故百战百胜 ，非善之善也；不战而屈人之兵 ，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交 ，其次伐兵 ，其下攻城 。攻城之法，为不得已 。
〖Three〗、文言文《孙子兵法·谋攻》中提到：“上兵伐谋，其次伐交 ，其次伐兵 ，其下攻城。 ”这句话印证了“不战而屈人之兵 ”的战略思想 。 孙子认为，用兵的比较高境界是不通过战争就使敌人屈服 。这种境界通过外交谋略的正确运用来实现 ，即以智取胜 ，而不是以力取胜。
〖Four〗 、“齐桓公欲伐卫”是《左传》中的一个故事，这个故事出自《左传·僖公二十六年》。在这个故事中 ，齐桓公想要攻打卫国 ，但是管仲劝阻了他 。以下是这个故事的文言文原文：齐桓公欲伐卫，管仲曰：“不可 。卫国虽小 ，其君在位 ，其神受祭，其民听命 ，此社稷之主也 ，未可伐也。
怎么理解不战而屈人之兵?
〖One〗 、不战而屈人之兵的意思是：通过种种手段，使敌人无条件投降或屈服，而不通过直接的战斗 。详细解释如下： “不战而屈人之兵 ”的表层含义 从字面意思来看 ，“不战而屈人之兵 ”指的是在不经过直接战斗的情况下 ，使敌方屈服或投降 。这是一种高明的军事策略，强调通过智谋而非武力达到战争的目的。
〖Two〗、“不战而屈人之兵”这一战略理论 ，源自《孙子兵法》中的“谋攻篇 ” ，意指通过智慧和策略而非直接战斗，使敌人自愿投降 ，达到胜利的目的 。孙子强调 ，全胜的实现需要具备强大的综合国力 、优势的兵力对比 、心理威慑以及非军事手段的运用，如伐谋和伐交 ，以及完善的“修道保法 ”措施 。
〖Three〗、不战而屈人之兵的理解 答案：不战而屈人之兵 ，是孙子兵法中的一种战略思想。其核心在于通过非直接战斗的手段，使敌方屈服 ，达到胜利的目的 。解释： 战略层次的理解：在孙子兵法中 ，不战而屈人之兵被看作是一种高级的战略 。
〖Four〗 、孙武认为通过策略取胜，不需动用武力，才是获取战争胜利是比较好的方法。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想 ，其进一步在下文中体现为不战而屈人之兵是古代军事理论的重要思想 。对后世的战争有很大的影响 。
〖Five〗 、现多指不通过双方军队的兵刃的交锋 ，便能使敌军屈服。 本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上 ，破国次之；全军为上 ，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上 ，破卒次之；全伍为上 ，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵 ，善之善者也 。
不战而屈人之兵出自哪个典故
〖One〗、“不战而屈人之兵善之善者也”不战而屈人之兵的意思是“不通过交战就降服全体敌人 ，才是比较高明不战而屈人之兵的 ”，出自《孙子兵法·谋攻篇》 ，“不战而屈人之兵 ”是《孙子兵法》不战而屈人之兵的核心之一 。“不战而屈人之兵”原意为让敌人的军队丧失战斗能力 ，从而使己方达到完胜的目的，现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。
〖Two〗 、本经不战而屈人之兵：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法 ，全国为上 ，破国次之不战而屈人之兵；全军为上，破军次之；全旅为上 ，破旅次之；全卒为上 ，破卒次之；全伍为上，破伍次之 。是故百战百胜 ，非善之善者也；不战而屈人之兵 ，善之善者也 。 ” 注解：屈：低头，降服 兵：军队 ，军事力量。
〖Three〗 、在《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋 ，其次伐交，其次伐兵 ，其下攻城；攻城之法为不得已 。翻译过来就是用兵之道 ，以计谋取胜为上 。其次的方法以外交手段瓦解敌人。最下的是靠攻城取胜，攻城取胜的方法是不得已而为之的 。
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不战而屈人之兵不战而屈人之兵，出自《孙子兵法·谋攻》不战而屈人之兵 ，原意为让敌人不战而屈人之兵的军队丧失战斗能力不战而屈人之兵 ，从而使己方达到完胜的目的 。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋不战而屈人之兵，便能使敌军屈服。释义：不通过双方军队兵刃交锋 ，便能使敌军屈服 。
《孙子兵法》中提到：“是故百战百胜 ，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也 。 ”这句话阐述了在战争中 ，真正的高明不在于通过战斗赢得胜利 ，而在于能够不通过战斗就使敌人屈服。这需要的是智谋和策略，有时还包含着忍辱负重的精神。 不战这个词有两个层面的含义：暗中战斗和软性战斗 。
【出处】《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武 是故百战百胜 ，非善之善也；不战而屈人之兵 ，善之善者也 。【译文】所以，百战百胜 ，算不上是比较高明的；不通过交战就降服全体敌人 ，才是比较高明的。
答案：不战而屈人之兵善之善者也出自中国古代著名军事家孙子的著作《孙子兵法》 。解释：不战而屈人之兵，是孙子兵法中的一种策略思想 。这句话的含义是通过高超的智慧和谋略，使敌人在没有发生直接战斗的情况下屈服 ，从而达到战争的目的。
此句出自《孙子兵法*谋攻篇》 。孙子曰：夫用兵之法 ，全国为上，破国次之①；全军为上 ，破军次之；全旅为上 ，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上 ，破伍次之 。是故百战百胜 ，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》 ，原意为让敌人的军队丧失战斗能力 ，从而使己方达到完胜的目的 。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服 。
什么是“不战而屈人之兵”?
〖One〗、本经：不战而屈人之兵 出自《孙子兵法·谋攻篇》：“凡用兵之法 ，全国为上 ，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上 ，破卒次之；全伍为上 ，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵 ，善之善者也 。 ” 注解：屈：低头 ，降服 兵：军队，军事力量 。
〖Two〗、“不战而屈人之兵 ”意味着通过非军事手段 ，让对方在未进行实际战斗之前 ，就主动放弃抵抗，这是一种更高层次的战争策略。与通过直接战斗获得胜利相比 ，这种方式避免了双方的损失 ，同时达到了战略目的。因为直接战斗会导致双方力量的消耗，胜利虽然取得 ，却并非理想结局 。
〖Three〗 、“不战而屈人之兵”这一战略理论 ，源自《孙子兵法》中的“谋攻篇 ”，意指通过智慧和策略而非直接战斗，使敌人自愿投降 ，达到胜利的目的 。孙子强调 ，全胜的实现需要具备强大的综合国力 、优势的兵力对比、心理威慑以及非军事手段的运用，如伐谋和伐交 ，以及完善的“修道保法 ”措施。
〖Four〗 、意思为：原意为让敌人的军队丧失战斗能力 ，从而使己方达到完胜的目的 。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服 。
〖Five〗 、“不战而屈人之兵”就是指不用出兵 ，就能使对方放下武器、放弃抵抗。所讲的仁义之师 ，实际上不只是道义上的强大，更多的是军事量的强大 ，使对方望而生畏 ，强者为尊 。
〖Six〗 、明确答案：不战而屈人之兵，上之上策也的意思是 ，通过非直接战斗的方式使敌人屈服或投降 ，是最为高明 、最为上策的战略 。详细解释：基本含义 这句话表达的是一种军事策略思想。在古代战争中，人们追求以最少的代价取得最大的胜利 。
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